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Sentence #1739503

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Comments

 dominiko dominiko August 4, 2012 August 4, 2012 at 6:41:12 PM UTC flag Report link Permalink

ankorau → ankoraŭ

nimfeo nimfeo October 25, 2012 October 25, 2012 at 10:12:37 PM UTC flag Report link Permalink

+1

al_ex_an_der al_ex_an_der October 25, 2012 October 25, 2012 at 10:24:05 PM UTC flag Report link Permalink

= dankinde

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License: CC BY 2.0 FR

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This sentence was initially added as a translation of sentence #1739435"Wahrscheinlichkeit, aber keine Wahrheit: Freischeinlichkeit, aber keine Freiheit" sagt ein Spruch von Friedrich Nietzsche. Mit der Wahrheit ist es, wie mit ein bisschen schwanger oder ein bisschen tot. Das gibt es nicht. Wenn Wahrheit noch eine Bedeutung haben soll, dann darf sie keine halbe Wahrheit sein. Das soll aber nicht heißen, daß irgendjemand die ganze Wahrheit in ihrem vollen Umfang jemals erfahren wird. Der Wahrheitsbegriff ist nur dann sinnvoll, wenn er im Zusammenhang mit dem Gewissen eines Menschen gedacht wird. Als bestes Wissen und Gewissen ist er absolut..

"Verŝajno, sed ne vero; liberŝajno, sed ne libero." sentencis Friedrich Nietzsche. La vero estas io simila, kiel iometa gravedo aŭ iometa morto. Tio ne ekzistas. Se vero ankorau havu ian signifon, tiam ĝi ne rajtas esti duona vero. Tio ne signifas, ke iam iu ekscios la tutan veron en ĝia plena amplekso. La koncepto vero estas nur utila, kiam pensata en rilato kun la konscienco de homo. Kiel reprezentanto de la plej bona scio kun konscienco ĝi estas absoluta.

added by al_ex_an_der, July 30, 2012
➜ #1739435"Wahrscheinlichkeit, aber keine Wahrheit: Freischeinlichkeit, aber keine Freiheit" sagt ein Spruch von Friedrich Nietzsche. Mit der Wahrheit ist es, wie mit ein bisschen schwanger oder ein bisschen tot. Das gibt es nicht. Wenn Wahrheit noch eine Bedeutung haben soll, dann darf sie keine halbe Wahrheit sein. Das soll aber nicht heißen, daß irgendjemand die ganze Wahrheit in ihrem vollen Umfang jemals erfahren wird. Der Wahrheitsbegriff ist nur dann sinnvoll, wenn er im Zusammenhang mit dem Gewissen eines Menschen gedacht wird. Als bestes Wissen und Gewissen ist er absolut.

linked by al_ex_an_der, July 30, 2012
➜ #1739508« Probabilité, mais non vérité : impression de liberté mais non liberté » dit une maxime de Friedrich Nietzsche. Il en va de la vérité comme de la grossesse ou de la mort : elle ne peut être à demi. Si la vérité doit encore avoir une signification, elle ne peut pas être une demi-vérité. Cela ne signifie pas que quiconque fera jamais l'expérience de la vérité dans toute son ampleur. L'appréhension de la vérité n'a donc de sens que lorsqu'elle est en rapport avec la conscience qu'une personne a. En tant que meilleur savoir et conscience, elle est absolue.

linked by sacredceltic, July 30, 2012
"Verŝajno, sed ne vero; liberŝajno, sed ne libero." sentencis Friedrich Nietzsche. La vero estas io simila, kiel iometa gravedo aŭ iometa morto. Tio ne ekzistas. Se vero ankoraŭ havu ian signifon, tiam ĝi ne rajtas esti duona vero. Tio ne signifas, ke iam iu ekscios la tutan veron en ĝia plena amplekso. La koncepto vero estas nur utila, kiam pensata en rilato kun la konscienco de homo. Kiel reprezentanto de la plej bona scio kun konscienco ĝi estas absoluta.

edited by al_ex_an_der, October 25, 2012
➜ #1739508« Probabilité, mais non vérité : impression de liberté mais non liberté » dit une maxime de Friedrich Nietzsche. Il en va de la vérité comme de la grossesse ou de la mort : elle ne peut être à demi. Si la vérité doit encore avoir une signification, elle ne peut pas être une demi-vérité. Cela ne signifie pas que quiconque fera jamais l'expérience de la vérité dans toute son ampleur. L'appréhension de la vérité n'a donc de sens que lorsqu'elle est en rapport avec la conscience qu'une personne a. En tant que meilleur savoir et conscience, elle est absolue.

unlinked by nimfeo, March 26, 2015
➜ #1739508« Probabilité, mais non vérité : impression de liberté mais non liberté » dit une maxime de Friedrich Nietzsche. Il en va de la vérité comme de la grossesse ou de la mort : elle ne peut être à demi. Si la vérité doit encore avoir une signification, elle ne peut pas être une demi-vérité. Cela ne signifie pas que quiconque fera jamais l'expérience de la vérité dans toute son ampleur. L'appréhension de la vérité n'a donc de sens que lorsqu'elle est en rapport avec la conscience qu'une personne a. En tant que meilleur savoir et conscience, elle est absolue.

linked by nimfeo, March 26, 2015